在沒(méi)有電影、電視之前，人們文化娛樂(lè)很重要的一個(gè)方面就是看戲劇。蘇州的昆曲歷史悠久，影響全國(guó)。蘇繡的劇裝戲衣行銷全國(guó)七十多個(gè)劇團(tuán)，首屈一指。
刺繡類別中，有一個(gè)大類，就是劇裝戲衣。演員們正是由于劇裝戲衣的裝扮，才符合戲劇中的歷史朝代，才能引入戲劇中的各式角色。在《元刊雜劇三十種》的舞臺(tái)說(shuō)明中，有“披秉”、“素扮”、“道扮”、“藍(lán)扮”的名目，這些都是對(duì)于舞臺(tái)裝扮的簡(jiǎn)寫(xiě)。披秉，作官員打扮；素扮，即穿素服，作平民打扮。這些裝扮來(lái)源于生活，但并不是實(shí)際生活中的服裝，而是演員演戲穿戴的服裝，是用以體現(xiàn)角色的身份、年齡、個(gè)性和生活習(xí)慣的，并顯示劇中特定的時(shí)代、名族、地區(qū)和特定的情境，亦即“戲衣”，可見(jiàn)戲劇服裝在戲劇中的重要作用。
沈朝初《憶江南》詞云：“江南好，戲曲協(xié)宮商。院本愛(ài)看新樂(lè)譜，舞衣不數(shù)舊霓裳。昆調(diào)出吳閶。”蘇州劇裝戲衣業(yè)的興盛自不待言，且隨著昆曲走向全國(guó)各地。當(dāng)時(shí)有無(wú)名氏《蘇州竹枝詞艷蘇州》道：“剪彩鏤絲制飾云，分流男子著紅裙；家歌戶唱尋常事，三歲孩童識(shí)戲文。”把蘇州昆曲穿戴唱戲普及的情狀描繪在我們面前。
昆曲在各地風(fēng)行一時(shí)，尤震曾形容昆曲在北京的盛況：“索得姑蘇錢(qián)，便買(mǎi)姑蘇女；多少北京人，亂學(xué)姑蘇語(yǔ)。”在北京腔中竟以學(xué)吳儂軟語(yǔ)為時(shí)尚。清吳太初《宸垣識(shí)略》載，在清宮廷中還有蘇州籍昆曲藝人聚集處“蘇州巷”，在景山內(nèi)苑西北，連房百余間，許多著名宮廷大戲如《勸善金科》、《鼎峙春秋》等，都有蘇州藝人參與其間。宮中的戲劇穿戴，自然由
蘇繡承擔(dān)了。
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